نشست یازدهم
در این نشست (شنبه، ۱۹ مه ۲۰۱۲ برابر با ۳۰ اردیبهشت۱۳۹۱)، موارد زیر مورد بحث قرار گرفت:
- ارتباط مطالب مطرح شده تاکنون با “تعلیم قران”
- بیان اجمالی “خودآموزی” و “آموزس پذیری” به عنوان تنها دو روش قابل استفاده برای “یادگرفتن”
- تاکید دوباره بر آگاهی کامل از “یادگیری” به عنوان پیشنیاز قطعی رسیدن به و دریافت “حقیقت دین و دین خقیقی”
- بیان اهمیت پیداکردن و مشخص نمودن “ندانسته” ها در بین مفاهیم بیان شده در یک مطلب مورد یادگیری در راستای یادگرفتن آن
- بیان اهمیت و روش آزمایش اینکه آیا “باورهای پیشین” را یادگرفته ایم یا نه
- بیان بکارگیری “شناخت مرگ” به عنوان یکی از اولین یادگرفته ها در راستای دستیابی به تعریف “پرسش اصلی در حیات شخصی”
- بیان اینکه آیا “انسانیت” مشروط است یا قطعی و هدف از آفرینش انسانیت
- بیان “اصول دین ارثی” ونیز اینکه نبایستی آنهارا تقلید کرد
- بیان عرصه ی زیرپوشش دین در ارتباط با همه ی “انسانیت”
- بیان اینکه آیا “رحمت الهی” نقد است یا نسیه
- بیان ارتباط “قبول کرده ها” و “ندای وجدان” ما
- بیان سازمان ارزشی ما و کاربرد آن در مفهوم کامل انسانیت
لطفا برای شنیدن گفت و شنود این نشست از پیوند های زیر استفاده کنید:
نشست دوازدهم
در این نشست (یکشنبه، ۲۷ مه ۲۰۱۲ برابر با ۷ خرداد ۱۳۹۱)، به عنوان یک تمرین عملی، ابتدا من یک پاراگراف به متن زیر را دراختیار حاضران قرار داده و خواندم:
من چون از بچگي اين مطالبی را که درباره ی يادگيری به خدمتتان عرض کرده و مي کنم بلد بودم، در نتيجه همِشه سر کلاسها معلم ها هروقت سوالی مي خواستند بپرسند، با جمله ی “”کی بلده غيراز جوان” اونرو ميپرسيدند و بدين ترتيب، اتفاقا يک روز اومدم خونه و ديدم که دخترم با يکی از همشاگرديهاش سر اين قضيه ی هندسه که “نيمسازهای يک مثلث متساوي الاضلاع همديگر رو نصف ميکنند” به سختی گير اوفتادند و دارند جروبحث مي کنند. من اون قضيه رو براشون ثابت کردم و اونها خيلی تعجب کردند که من چه جوری بعد از اين همه سال، هنوز اين موضوعات مشکل و پيچيده يادمه و من هم بهشون گفتم که من خيلی سخت تر از اين رو هم هنوز يادمه چون حفظشون نکردم.
بدین ترتیب، نیمه ی نخست این نشست را به بحث درباره ی چگونگی “یادگیری” این پاراگراف گذراندیم و در یک ونیم ساعت پایانی، یکی از حاضران چندوچون یادگرفتن اینکه پدیده ی “سید بودن” بنیان حقیقی نداشته ونادرست است را بیان نمود و سایرین نیز سعی کردند که آن بیانات را یادبگیرند.
ادامه ی بحث درهر دو مورد به نشست بعدی موکول شد و لطفا برای شنیدن گفت و شنود این نشست از پیوند های زیر استفاده کنید:
نشست سیزدهم
در این نشست (شنبه، ۹ ژوئن ۲۰۱۲ برابر با ۲۰ خرداد ۱۳۹۱)، ادامه ی تمرین دو نشست پیشین به صورت تصحیح دو مطلب ارائه شده در آن نشست و همچنین بیان ویژگی های بایسته و شایسته در این کار انجام شد. سپس، یک مثال سوم در راستای تعیین درستی ویا نادرستی منطقی یک بیانیه، بدون درنظر گرفتن مطالب درون آن، مطرح شد و دست آخر، تشخیص “سختی و آسانی” مبحث “یادگیری” در مقایسه با دروس ارائه شده در آموزش وپرورش رسمی پیشنهاد شد.
لطفا برای شنیدن گفت و شنود این نشست از پیوند های زیر استفاده کنید:
نشست چهاردهم
در این نشست (شنبه، ۱۶ ژوئن ۲۰۱۲ برابر با ۲۷ خرداد ۱۳۹۱)، در راستای مروری بر فرآیند یادگیری، کلیات مربوط به دو کانال معمول برای یادگیری که “دریافت یک بیانیه و سعی در یادگرفتن آن” و “داشتن یا یافتن یک پرسش و پرس وجو یا پژوهش برای یافتن پاسخ آن” است، بیان شده و تفاوت های بینشان مشخص گردید و در ادامه، موارد زیر نیز مورد بحث و تبادل نظر قرارگرفت:
- وابستگی حتمی و قطعی هردو “کانال” بیان شده به “سامانه دانسته های ما” و ضرورت نبود آلودگی های اطلاعاتی درآن
- بیان دو توانائی/قابلیت اصلی بدست آمده از “یادگیری درست وکامل” به عبارت:
- عملیاتی که بکاربستن کامل و کارآی آگاهی های زاینده ی رفتار و کنش است
- اطلاعاتی که تشخیص درستی ویا نادرستی یادگرفته های تازه ونیز “پرسش سازی” درراه دستیابی به آگاهی های تازه است
- بیان و تشریح دو گونه پرسش: “حباب آگاهی” و “گسترش دهنده ی آگاهی” (براساس مکان اطلاعاتی یک پرسش در ارتباط با “سامانه آگاهی های ما”) و یادآوری نوشته “دوازده پرسش” (بازبینی شدنی از سربرگ “نوشته ها” در سایت”) به عنوان مثال برای گونه ی نخست
- بیان “ترتیب بدست آوردن پاسخ ها” و یکسان نبودن این “ترتیب” با “ترتیب بدست آوردن پرسش ها”
- بیان یک پرسش بسیار بنیادی از طرف یکی از حاضران در باره ی “وابستگی یادگیری به قبول کردن” و پاسخ به آن
لطفا برای شنیدن گفت و شنود این نشست از پیوند های زیر استفاده کنید:
نشست پانزدهم
در این نشست (جمعه، ۲۲ ژوئن ۲۰۱۲ برابر با ۲ تیر ۱۳۹۱)، نخست به گفتگو پیرامون این پرسش بنیادی که “چرا یادگرفتن موضوع این نشست ها شده است” پرداختیم ودر ادامه، درباره ی تکلیف تمرینی مطرح شده در چند نشست پیشین (که یافتن یک مورد “یادگرفته” در “سازمان باورهای خود” بود) و نیز موانع انجام دادن آن تبادل نظر شده و در پایان به پرسش های حاصران پاسخ داده شد.
لطفا برای شنیدن گفت و شنود این نشست از پیوند های زیر استفاده کنید:
نشست شانزدهم
در این نشست (شنبه، ۸ ژوئیه ۲۰۱۲ برابر با ۱۸ تیر ۱۳۹۱)، نخست به بیان توضیحاتی پیرامون تکلیف تمرینی داده شده در نشست های پیشین (که یافتن یک مورد “یادگرفته” در “سازمان باورهای خود” بود) پرداخته وسپس مروری اجمالی بر فرآیند یادگیری به همراه بیان گونه های آن انجام شد. پس ازآن، یک مثال برای یادگرفتن در زمینه ی “نمازخواندن” بیان شد و در پایان، پاراگراف زیر به عنوان یک تمرین دیگر برای یادگیری مورد بررسی قرارگرفت.
کتابی بسیار قدیمی را می‌‌خوانم که نوشته است:
اگر به زمان‌های مختلف در زندگانی بشری دقت کنیم، می‌‌بینیم که انسانیت در پژمردگی و انسان‌ها غرق در ز‌یان بوده و هستند مگر آن‌جا و آن‌زمان که آدمیان چهار رفتار را پیشه کنند و کرده باشند.
نخست اینکه، به یادگرفتن و دریافتن آن‌چه که “حقیقت انسانیت” است ونیز آن‌چه که غیر از آن است بپردازند و به همراه آن و در مقام دوم، تنها منطبق و مقید بر یادگرفته‌ها و آگاهی‌‌های خود زندگی و رفتار کنند. سوم آن‌که، در کمال مهرورزی و انسان‌دوستی، یکدیگر را بر آن دو کار تشویق و ترغیب کرده و افزون بر‌آن و در مقام چهارم، همگی در این راه شکیبایی را از یاد نبرده از شتاب کردن پرهیز کنند تا بدان سبب، هم پیشی گرفتگان در این راه خودرا جدا از در راه ماندگان ندیده و دست از همراهی کردن با ایشان برندارند و هم، از پس آیندگان دچار یاس و دلسردی نشده خودرا به بیراهه نیاندازند.
بدین ترتیب، با نگاه‌بانی و نگاه‌داری از یکپارچگی و شادابی “انسانیت همبسته و همگانی”، آن ز‌یان فراگیر برای انسان و انسانیت گریبان‌گیر همگان نخواهد شد.
و شگفتی بسیار از آن‌که همه‌ی این حکمت وزین را نویسنده چنان فشرده و موجز بیان داشته است که به کمتر از آن نانوشتنی است.
لطفا برای شنیدن گفت و شنود این نشست از پیوند های زیر استفاده کنید:
نشست هفدهم
در این نشست (جمعه، ۱۳ ژوئیه ۲۰۱۲ برابر با ۲۳ تیر ۱۳۹۱)، نخست بحثی اجمالی در باره ی پاراگراف بررسی شده در نشست پیشین مطرح شد و پس ازآن هرکدام از حاضرین پاسخ خود به تکلیف تمرینی داده شده در نشست های پیشین (که یافتن یک مورد “یادگرفته” در “سازمان باورهای خود” بود) را بیان نمودند و در چندوچون آنها گفتگو شد.
لطفا برای شنیدن گفت و شنود این نشست از پیوند های زیر استفاده کنید:
نشست هجدهم
در این نشست (شنبه، ۲۸ ژوئیه ۲۰۱۲ برابر با ۷ امرداد۱۳۹۱)، موارد زیر نیز مورد بحث و تبادل نظر قرارگرفت:
- اهمیت پاکسازی سازمان آگاهی های شخصی از موارد “آگاهی نما” (آنهائی که یادگرفته شده نیستند) در فرآیند یادگیری موارد جدید
- بیان پشت صحنه ی دیدگاه “متمایل و درخواست کننده ی مثال” برای فهمیدن یادگیری و اینکه چگونه ایم امر بازدارنده ای برای یادگرفتن است
- تاکید بر تهیه ی لیست باورها به عنوان یک پیشنیاز بسیار مهم برای ازبین بردن بازدارنده های درونی برای یادگرفتن “یادگیری”
- بررسی وتجزیه و تحلیل پاسخ های بیان شده از طرف حاضرین به عنوان “یک باور یادگرفته شده ی پیشین”
- خاطرنشان ساختن دوعامل “اختیاری بود” و نیز “زمان انجام یادگرفتن” و بیان نادرستی تمام پاسخ های بیان شده ی حاضرین براساس این دوعامل
- بیان این رفتار تمرینی وبسیار سودمند که با بکاربستن کامل ودرست فرآیند یادگیری در هر “اختلاف نظر”، بدون استثناء به توافق نظر خواهیم رسید
- بیان و ابراز یک “رفتار” (از طرف هرکدام از حاضرین) که از دیدگاه گوینده برای “یادگیری” سودمنداست
- بیان اهمیت بی اندازه ی امر شناختن وازبین بردن “خودمقدس شده ی من” (“منیت” من) به عنوان یک پیشنیاز بنیادی برای به اجراگزاردن “یادگرفتن”
لطفا برای شنیدن گفت و شنود این نشست از پیوند های زیر استفاده کنید:
نشست نوزدهم
در این نشست (شنبه، ۱۱ اوت ۲۰۱۲ برابر با ۲۱ امرداد۱۳۹۱)،ابتدا، پس از بیان کاربرد یادگیری در فرآیند رفع اختلاف بین دونفر (یا دوگروه)، در نیمه ی نخست یک پیشنهاد مربوط به برگزاری نشست ها در غیبت من (بیان شده از طرف یکی از شرکت کنندگان) مورد بحث قرارگرفت ودر نیمه ی دوم، هرکدام از حاضرین، فعالیت (های) انجام شده توسط خود در راستای کمک به ویا تمرین در یادگیری را بیان کردند.
لطفا برای شنیدن گفت و شنود این نشست از پیوند های زیر استفاده کنید:
نشست بیستم
در این نشست (یکشنبه، ۱۹ اوت ۲۰۱۲ برابر با ۲۹ امرداد۱۳۹۱)، در نیمه ی نخست به ادامه ی بحث درباره ی پیشنهاد مربوط به برگزاری نشست ها در غیبت من (بیان شده از طرف یکی از شرکت کنندگان) پرداختیم ودر نیمه ی دوم، به پرسش یکی از حاضرین درباره ی “واقعیت” و “حقیقت” پاسخ داده شد.
لطفا برای شنیدن گفت و شنود این نشست از پیوند های زیر استفاده کنید: